KIRCHE LA CLERECÍA UND PÄPSTLICHE UNIVERSITÄT

Der majestätische architektonische Komplex, der heute die Clerecía-Kirche und die Päpstliche Universität umfasst, war ursprünglich das Königliche Kolleg des Heiligen Geistes, das zu Beginn des 17. Jahrhunderts auf Initiative der spanischen Könige Philipp III. und Margarete von Österreich für die Gesellschaft Jesu gegründet wurde.

Die Präsenz der Gesellschaft Jesu in Salamanca reicht bis ins 16. Jahrhundert zurück, als ein junger Ignatius von Loyola vergeblich versuchte, an der Universität von Salamanca zu studieren. Ende des 16. Jahrhunderts begannen die Jesuiten mit dem Bau eines großen Kollegs in der Gegend von Peñuelas de San Blas, wo sie bis 1665 wohnten, dem Jahr, in dem sie in das neue Kolleg in der Calle Compañía umzogen.

Der Ursprung des Kollegs geht auf den Beginn des 17. Jahrhunderts zurück, als nach dem Besuch der Monarchen in Salamanca die Königin beschloss, ein neues Kolleg für die Gesellschaft Jesu zu gründen, mit dem Ziel, Missionare für die Evangelisierung in Amerika und Europa auszubilden. Der Bau dauerte über hundertfünfzig Jahre. Das Ergebnis war ein architektonischer Komplex von außergewöhnlicher Größe, der als Meisterwerk des europäischen Barocks gilt.

Der für das Werk ausgewählte Architekt war Juan Gómez de Mora, königlicher Architekt Philipps III. Gómez de Mora entwarf die Pläne zwischen 1616 und 1618, an denen später andere Architekten Änderungen vornehmen würden, wobei der Bau 1617 begann. Die Arbeiten begannen an der Kirche, die der jesuitischen Typologie eines Kirchenschiffs mit Seitenkapellen und Querschiff folgte. Die endgültige Gestaltung des Gebäudeinneren erfolgte im 18. Jahrhundert. Der Architekt Andrés García de Quiñones sollte die Fassade der Kirche vollenden und den Hauptkreuzgang, die Prunktreppe und den Allgemeinen Theologiesaal (heute Paraninfo der Päpstlichen Universität) errichten.

Nach der Vertreibung der Jesuiten im Jahr 1767 wurde das Gebäude in drei Teile geteilt. Die Kirche und die Sakristei wurden der Real Clerecía de San Marcos übergeben, was zu ihrem heutigen Namen führte. Der südliche Flügel, der um den Gemeinschaftskreuzgang herum organisiert ist, wurde irischen Studenten zugewiesen und erhielt den populären Namen „La Irlanda“. Heute beherbergt dieser Kreuzgang die Bibliothek Vargas Zúñiga sowie Klassenzimmer und Büros der Päpstlichen Universität. Das Kolleg, das um den Hauptkreuzgang herum strukturiert ist, wurde zum Sitz des Konzilseminars.

Als die Jesuiten vertrieben wurden, musste noch die Fassade des Haupteingangs des Kollegs fertiggestellt werden, eine Aufgabe, die Bischof Felipe Beltrán übernahm. Das Werk wurde erst zwölf Jahre nach der Vertreibung vollendet, wie die Inschrift über dem Wappen von Bischof Beltrán (Anno MDCCLXXIX) bestätigt.

Im 19. Jahrhundert, insbesondere während des Unabhängigkeitskrieges, wurde das Gebäude mehrfach von den in der Stadt stationierten Truppen als Kaserne und Lazarett genutzt. Später nahm es seine Funktion als Seminar wieder auf und wurde ab 1940 zum Hauptsitz der Päpstlichen Universität Salamanca.

Aus künstlerischer Sicht stellen die Kirche und das Kolleg die herausragendsten Elemente dieses großen architektonischen Komplexes dar. Beide Bereiche, zusammen mit dem Aufstieg zu den Kirchtürmen (Scala Coeli), sind öffentlich zugänglich und bieten Besuchern ein einzigartiges Erlebnis, um in ihre Geschichte einzutauchen.

DAS ÄUSSERE DES KOLLEGS
Von seiner privilegierten Lage aus, mitten in der Altstadt und auf der Anhöhe des Teso de las Catedrales, beherrscht das Königliche Kolleg des Heiligen Geistes die gesamte historische Stadt. Es nimmt einen ausgedehnten Stadtblock ein, mit Fassaden zur Calle Compañía, der es ihren Namen gibt, sowie zu den Straßen Serranos und Cervantes. Die Außenwände, durchzogen von Hunderten von Fenstern, die in übereinanderliegenden Reihen angeordnet sind, erinnern an die des Klosters El Escorial. Aus der Ferne betrachtet fallen zwei lange, mit Galerien versehene Pavillons auf, die sich nördlich und südlich des Gebäudes befinden.

Das Kolleg ist um den großen Studienkreuzgang herum strukturiert, wobei die Kirche im Süden liegt. Auf der Ostseite, in Richtung der Calle Cervantes, befindet sich der kleinere Kreuzgang, der heute von der Vargas-Zúñiga-Bibliothek der Päpstlichen Universität genutzt wird.

DIE KIRCHENFASSADE
Die Fassade ist in die Calle Compañía, gegenüber der Casa de las Conchas, eingebettet. Durch ihre architektonische Gliederung, basierend auf Kolossalordnungen und großen Gebälken, durchbricht sie die Monotonie der Außenmauern. Ihr Höhenwachstum spiegelt die Entwicklung des Gebäudes von der manieristischen Nüchternheit der Sturztüren bis zur starken Barockisierung der Türme und des Glockengiebels wider. Sie ist wie ein großes Altarbild strukturiert, das in zwei Körper und drei durch Kolossalordnungen individualisierte Straßen unterteilt ist. Sie wird von den imposanten Türmen gekrönt, die den Glockengiebel mit dem Relief der Ankunft des Heiligen Geistes flankieren.

Im ersten Körper des Tempels, über den Seitentüren, fallen die Wappen Philipps III. auf. Die zentrale Nische über dem Hauptportal beherbergt das Bild des Heiligen Ignatius von Loyola.

Die Hinzufügung der Türme betonte den Barockcharakter der Fassade. Von García de Quiñones entworfen, weisen sie zwei übereinanderliegende Körper mit Fenstern an jeder ihrer vier Seiten auf. Die Ecken sind mit Fialen und Statuenpaaren von Gregorio Carnicero versehen, die die vier theologischen und kardinalen Tugenden, die Kirchenväter und verschiedene Heilige der Gesellschaft darstellen.

DIE KUPPEL
Die Kuppel, mit achteckigem Grundriss und über 50 m Höhe, ist eines der beeindruckendsten Elemente des Komplexes. Technisch gesehen weist sie jedoch gewisse Mängel auf, weshalb sie mehrfach restauriert werden musste, insbesondere nach dem Erdbeben von Lissabon im Jahr 1755, dessen Auswirkungen Risse und Einstürze verursachten.

PORTAL DES KOLLEGS
Jerónimo García de Quiñones war für die Fertigstellung des Kollegsportals nach der Vertreibung der Jesuiten verantwortlich, zu welchem Zeitpunkt das Gebäude zum Konziliarseminar wurde.

Das Portal erhebt sich über das Straßenniveau und ist über eine zweiläufige Treppe zugänglich. Seine Struktur folgt dem Modell einer Fassaden-Retabel, gegliedert in zwei Körper, die durch ein robustes Gebälk getrennt sind. Im unteren Teil rahmen zwei stilisierte Halbsäulen das Ensemble ein, während über der Tür das Wappen des Bischofs Beltrán hervorsticht, begleitet von einer Inschrift, die das Baudatum angibt. Im zweiten Körper, über dem zentralen Fenster, befindet sich das Wappen Karls III.

DIE KIRCHE
Der Bau der Kirche begann im Jahr 1617 und wurde 1665 geweiht. Sie folgt der jesuitischen Typologie eines Kirchenschiffs mit Seitenkapellen, die durch Sturztüren miteinander verbunden sind. Über den Kapellen befinden sich die Emporen, die sich mit Türen und Balkonen zur Kirche öffnen. Sie wurde von Juan Gómez de Mora entworfen und bis zum Ansatz der Gewölbe gebaut, und hier ist der Einfluss des Escorial am besten zu erkennen. Über dem Querschiff erhebt sich die enorme Kuppel, deren Pendentifs mit den gemeißelten Wappen Philipps III. geschmückt sind.

Das Innere der Kirche wurde mit 10 Altarbildern geschmückt, wobei das des Hauptaltars besonders hervorsticht. Es wurde von Juan Fernández zwischen 1673 und 1675 in einem vor-churrigueresken Stil geschaffen. Es ist 22 Meter hoch und sein Mittelteil wird von riesigen spiralförmigen Säulen durchzogen. In der Mittelachse sticht das Hochrelief der Ankunft des Heiligen Geistes hervor, flankiert von Skulpturen, die die lateinischen Kirchenväter darstellen. Den Giebel krönt das Relief der Jungfrau, die dem Heiligen Ignatius die geistlichen Übungen eingibt. Die Altarbilder des Querschiffs wurden dem Heiligen Franz Xaver und dem Heiligen Ignatius von Loyola geweiht. Jede der sieben Seitenkapellen ist mit großen Barockaltarbildern mit verschiedenen Widmungen geschmückt. Besonders hervorzuheben sind die der Heiligen Katharina von Alexandrien, der Heimsuchung Mariens bei ihrer Cousine Elisabeth und dem Heiligen Jakobus gewidmeten.

In dieser Kirche haben zwei Bußbruderschaften ihren kanonischen Sitz, die an der Karwoche von Salamanca teilnehmen:
• Die Universitätsbruderschaft des Heiligsten Christus des Lichts und Unserer Lieben Frau Mutter der Weisheit. Gegründet 1948.
• Die Bruderschaft Unseres Vaters Jesus Gegeißelt und Unserer Lieben Frau der Tränen. Gegründet 1948. El Flagelado ist ein prächtiges Werk von Luis Salvador Carmona (1760). Es wurde für das Sakristei-Altarbild geschaffen, das heute akademisch genutzt wird, weshalb es in der Kirche, auf dem Altar des Katharinenaltarbilds, platziert wurde.

HAUPTGESCHOSS DES KREUZGANGS
Die inneren Galerien des Hauptgeschosses des Kreuzgangs sind mit Tonnengewölben mit Stichkappen bedeckt. Über den Eckentüren fallen Leinwände mit Porträts von Kardinälen und Bischöfen der Gesellschaft Jesu auf.

Die Wände der Galerien sind mit 28 Leinwänden geschmückt, die das Leben des Heiligen Ignatius von Loyola erzählen. Sie wurden Mitte des 18. Jahrhunderts in Rom, in der Werkstatt von Sebastián Conca, geschaffen.

AULA MAGNA
Im Hauptgeschoss des Kreuzgangs, neben der Haupttreppe, öffnet sich der Große Theologiesaal, heute die Aula Magna der Päpstlichen Universität. Der Große Theologiesaal wurde 1746 von A. García de Quiñones fertiggestellt.

Es ist ein großer, rechteckiger Raum, dessen Gewölbe reich mit Stuckarbeiten und Stukkaturen verziert ist, in denen sich allegorische Figuren und lateinische Inschriften vermischen. Oben im Gewölbe sind die vier lateinischen Kirchenlehrer dargestellt, durchsetzt mit den Wappen Philipps III. und Margarete von Österreich. Im Stichbogen der Stirnwand ist P. Diego Lainez dargestellt, wie er seine Verteidigung des Geheimnisses der Unbefleckten Empfängnis vor dem Konzil von Trient darlegt, und am Fußende die Weisheit und der Heilige Ignatius, wie er seine Söhne aussendet, um in der ganzen Welt zu evangelisieren und zu lehren.

HAUPTTREPPE
Sie ist ebenfalls Andrés García de Quiñones zu verdanken und wird von einem mit Stuckarbeiten und polychromen Wappen der Gründer übersäten Gewölbe bedeckt. Es ist eine spektakuläre freitragende Treppe mit neun Läufen. Der Vorgänger dieser Treppe ist in der zu finden, die Rodrigo Gil de Hontañón Mitte des 16. Jahrhunderts für das Dominikanerkloster San Esteban schuf.

STUDIENKREUZGANG
Das Kolleg beherbergt einen monumentalen Barockkreuzgang, ein Werk von Andrés García de Quiñones. Seine Struktur besteht aus drei Körpern, wobei die ersten beiden von Kolossalordnungen durchzogen sind, ähnlich denen der Fassade. Nur auf der unteren Ebene haben die Galerien zum Hof offene Bögen. Das Hauptgeschoss verfügt über Balkone mit Türen, die von querovalen Okuli gekrönt werden. In diesem Körper konzentriert sich die Dekoration, wobei auf jeder Seite zwei Wappen König Philipps V. hervorstechen.

Jedes Jahr, wenn das Semester endet, dient dieser Kreuzgang als unvergleichlicher Rahmen für das Foto der jungen Leute, die in den Fakultäten, die in diesem Gebäude ihren Sitz haben, ihren Abschluss machen.

Im Hauptgeschoss des Kreuzgangs des ehemaligen Kollegs der Gesellschaft Jesu in Salamanca (Päpstliche Universität) sind achtundzwanzig Gemälde ausgestellt, die die wichtigsten Episoden aus dem Leben des Heiligen Ignatius von Loyola (Vita Ignatii) erzählen. Sie wurden Mitte des 18. Jahrhunderts bei dem italienischen Maler Sebastián Conca in Auftrag gegeben. Der Bilderzyklus umfasst den Zeitraum von 1521, als der Heilige Ignatius bei der Verteidigung der Festung Pamplona verwundet wurde, bis 1556, dem Jahr seines Todes.

Jedes der Bilder erzählt relevante Szenen aus dem Leben des Gründers der Gesellschaft. Das erste zeigt die Festung von Pamplona im Jahr 1521, als Ignatius am Bein verwundet wird. Während seiner Genesung, ausgelöst durch die Lektüre von Heiligenleben, kommt es zu einer radikalen Veränderung in seinem Leben. Er verlässt sein Haus, gibt den Militärdienst auf und beschließt, nach Jerusalem zu pilgern. Bevor er nach Jerusalem aufbricht, schreibt er die Geistlichen Übungen in Manresa. Nach seiner Rückkehr beschließt er zu studieren und besucht die Universitäten von Alcalá, Salamanca und Paris. In dieser letztgenannten Stadt, in der Kirche Saint Denis, legen Ignatius und seine Gefährten die Grundsteine dessen, was die Gesellschaft Jesu werden sollte. Danach reist er nach Rom, eine Stadt, die in den Szenen von Die Vision von La Storta und Die Anerkennung der Gesellschaft durch den Papst dargestellt ist. So folgen Szene um Szene, Wunder und Visionen. Wichtige Momente waren der Eintritt des Heiligen Franziskus Borgia in die Gesellschaft oder die Entsendung des Heiligen Franz Xaver nach Indien. Der Zyklus endet mit der Szene vom Tod des Heiligen Ignatius und der Erhebung seiner Seele in den Himmel.